Comentarios para Umbral Axochiatl A.C. http://umbralaxochiatl.wordpress.com Una Cultura del Agua Thu, 21 Aug 2008 10:47:53 +0000 http://wordpress.org/?v=MU Comentario de tzutzu matzin en Nosotros http://umbralaxochiatl.wordpress.com/about/#comment-14 tzutzu matzin Thu, 24 Jul 2008 23:32:23 +0000 #comment-14 Nos da mucho gusto conocer de su proyecto y encontrar gente que trabaja por Xochimilco, les dejamos la invitación para que visiten nuestro proyecto. La próxima edición será este sábado 26 de julio en la fuente de la sirena frente al Embarcadero Fernando Celada, a las 20 hrs, ojalá nos visiten para ponernos en contatco. Chachalacatlahtoa es un evento multidisciplinario que se realiza el último sábado de cada mes, es organizado por diversos colectivos de artistas, artesanos, historiadores, diseñadores, cronistas, entre otros de la delegación Xochimilco. El objetivo es presentar ideas, diseños, proyectos y propuestas de diferentes temas y disciplinas con la intención de promover, rescatar, difundir, comunicar y compartir atraves de 20 imagenes durante 6minutos 40 segundos. Es un formato ágil de presentación de proyectos muy interesante tanto para el especialista como para el visitante que pretenda conocer más a fondo a la comunidad, cada vez se exponen 8 temas diferentes sobre ecología, arte, política y tradiciones. Despues se convierte en un espacio abierto para conversar, debatir, conocer, escuchar musica y tomar un buen cafe. chachalacatlahtoa@gmail.com chachalacatlahtoa.blogspot.com Nos da mucho gusto conocer de su proyecto y encontrar gente que trabaja por Xochimilco, les dejamos la invitación para que visiten nuestro proyecto. La próxima edición será este sábado 26 de julio en la fuente de la sirena frente al Embarcadero Fernando Celada, a las 20 hrs, ojalá nos visiten para ponernos en contatco.

Chachalacatlahtoa es un evento multidisciplinario que se realiza el último sábado de cada mes, es organizado por diversos colectivos de artistas, artesanos, historiadores, diseñadores, cronistas, entre otros de la delegación Xochimilco.
El objetivo es presentar ideas, diseños, proyectos y propuestas de diferentes temas y disciplinas con la intención de promover, rescatar, difundir, comunicar y compartir atraves de 20 imagenes durante 6minutos 40 segundos.

Es un formato ágil de presentación de proyectos muy interesante tanto para el especialista como para el visitante que pretenda conocer más a fondo a la comunidad, cada vez se exponen 8 temas diferentes sobre ecología, arte, política y tradiciones.

Despues se convierte en un espacio abierto para conversar, debatir, conocer, escuchar musica y tomar un buen cafe.

chachalacatlahtoa@gmail.com chachalacatlahtoa.blogspot.com

]]> Comentario de kzy en La chinampas: “pirámides” productoras de vida http://umbralaxochiatl.wordpress.com/2007/10/23/rescate-de-chinamperia/#comment-13 kzy Mon, 23 Jun 2008 16:26:34 +0000 http://umbralaxochiatl.wordpress.com/2007/10/23/rescate-de-chinamperia/#comment-13 de verdad estoy tan feliz de ver k existen organizaciones como estas soy un joven peruano y desde k vi por primera vex a los axolotes me facinaron son criaturax miticas y tan facinantes por descracia aki en el peru los axolotes se vende como mascotas y muchas veces ahh corata edad son criados con peces grandex y estos asu vex les arrancan los miembros como las patasa y veo a los responsables de este atentado riendose como si se tratara de un brama malditos disculpen mi exprexion pero me repudia ver personas asi yo tengo 6 axolote en mi casa y trato de k vivan como en su avitad claro k no tengo expacio suficiente para ellos me encantaria criarlos en un charco grande ohh algo asi pero trato de k la pecera sea grande para k no se pelee bueno solo keria felixitarlos de verdad sigan adelante y mi sugerencia seria k la crianza y la repoblacion de axolotes sea difunda a otrox paisex aki como en peru.. byeee jose casimiro vicente 16 años sigan adelante de verdad estoy tan feliz de ver k existen organizaciones como estas soy un joven peruano y desde k vi por primera vex a los axolotes me facinaron son criaturax miticas y tan facinantes por descracia aki en el peru los axolotes se vende como mascotas y muchas veces ahh corata edad son criados con peces grandex y estos asu vex les arrancan los miembros como las patasa y veo a los responsables de este atentado riendose como si se tratara de un brama malditos disculpen mi exprexion pero me repudia ver personas asi yo tengo 6 axolote en mi casa y trato de k vivan como en su avitad claro k no tengo expacio suficiente para ellos me encantaria criarlos en un charco grande ohh algo asi pero trato de k la pecera sea grande para k no se pelee bueno solo keria felixitarlos de verdad sigan adelante y mi sugerencia seria k la crianza y la repoblacion de axolotes sea difunda a otrox paisex aki como en peru.. byeee

jose casimiro vicente
16 años
sigan adelante

]]> Comentario de YAMILA en La chinampas: “pirámides” productoras de vida http://umbralaxochiatl.wordpress.com/2007/10/23/rescate-de-chinamperia/#comment-11 YAMILA Mon, 14 Apr 2008 22:33:37 +0000 http://umbralaxochiatl.wordpress.com/2007/10/23/rescate-de-chinamperia/#comment-11 Hace unas décadas, las reconstrucciones sobre los antiguos mayas defendían un modelo productivo de agricultura extensiva de tumba y quema (milpa), siguiendo un patrón similar al vigente hoy en la región. Este modelo tenía consecuencias restrictivas a la hora de analizar las grandes poblaciones concentradas en centros urbanos y para la definición del estado en esta zona. A mediados de los 60 surgió una nueva visión en relación con el sistema productivo y el patrón de asentamiento, alterando las ideas tradicionales sobre esta sociedad. Así, se estableció que los mayas utilizaron agricultura extensiva de ciclo largo y de ciclo corto, según los factores demográficos a los que se vieran sometidos. Estas prácticas consistían en clarear un terreno en el bosque y quemar los grandes árboles, sembrando sobre las cenizas en los comienzos de la estación lluviosa; sin embargo, este sistema obliga a dejar en barbecho el terreno durante un largo periodo (12 a 18 años), con el fin de que se regeneren los suelos del bosque tropical. La gran cantidad de tierra requerida por cada familia para obtener alimento de manera continua es un factor que impide la formación de grandes núcleos de población a los pueblos que la practican. En ocasiones, los mayas también emplearon la arboricultura como sustituto del maíz, en especial el fruto del ramón (Brosimun alicastrum). Los productos de la caza, la pesca en las costas y la recolección complementaron la dieta de las comunidades mayas. A inicios del Formativo Tardío se hizo necesario introducir formas intensivas de producción de alimentos, en particular relacionadas con la agricultura. De este modo, los agricultores aprovecharon las márgenes de los pantanos y de las concentraciones de agua formadas durante la estación húmeda con el fin de obtener suelos mejor irrigados y más ricos, pudiendo conseguir en ocasiones dos cosechas anuales. También, como ocurrió en Río Bec, cultivaron jardines en torno a sus casas -cortijos-, donde plantaron otras plantas que requerían mayor cuidado y que diversificaban su dieta. En la misma región y en las montañas en torno al sitio de Caracol, fueron modificadas numerosas colinas con el fin de contener terrazas agrícolas que aumentaran la producción, a la vez que frenaran la erosión. Sin embargo, el carácter verdaderamente intensivo de la agricultura vino de la mano de los drenajes y de las modificaciones realizadas en torno a las zonas acuáticas, dando lugar a un sistema que se ha denominado de campos levantados, de gran similaridad a las chinampas del centro de México. Consisten éstos en concentraciones artificiales de tierra limitadas por canales de agua y situadas en márgenes de ríos y pantanos. Con este sistema, se asegura una suficiente cantidad de tierra fértil bien irrigada, de manera que no es necesario el barbecho en el trabajo de los campos, obteniéndose una producción abundante para alimentar a los ocupantes de los grandes núcleos urbanos. Los bajos de Belice, la región de Río Bec, las márgenes del Candelaría y otros lugares, tuvieron este sistema intensivo en la agricultura. La unidad mínima de residencia de los antiguos mayas fue la casa, identificada por medio de pequeños montículos de tierra y piedras recubiertos de arcilla. Estas construcciones, de no más de 0,50 m de altura, sostuvieron en el pasado chozas rectangulares de carácter perecedero en las que habitó la población campesina, sea dispersa por el paisaje, sea en los centros urbanos. Esta unidad de habitación puede estar aislada o asociada a otras en torno a un patio, formando un conjunto residencial ocupado por familias extendidas. En ellos, no todos los edificios son viviendas, sino que existen almacenes, cocinas y residencias. Varios de tales conjuntos están ocupados por un linaje. Este es el sistema básico de asentamiento de los centros mayas, con variaciones en tamaño y volumen, pero cuyos lazos de parentesco y la especialización en las funciones que jugaron en la sociedad fueron un factor de cohesión y de integración social. Cuando estos conjuntos residenciales alcanzan un mayor grado de complejidad, con espacios más amplios y edificios más elaborados, se forman pequeños centros cívicos, dirigidos por elites locales. Estos incluyen pirámides escalonadas y grandes edificios residenciales para los dirigentes del asentamiento. La categoría más compleja de asentamiento corresponde a los centros cívico-ceremoniales o ciudades, que integraron social, política, económica e ideológicamente amplios territorios. En ellos se incluyen templos, palacios, estelas, juegos de pelota, altares, calzadas, plataformas, grandes depósitos de agua, fortificaciones, arcos, torres y una amplia gama de edificios y conjuntos, los cuales reproducen siempre los grupos residenciales. La diversificación en tamaño urbano y de los edificios que contienen, la cantidad de restos escritos y de elementos complejos de cultura material, manifiestan que algunos centros ejercieron un dominio político o económico sobre otros, siendo los más complejos capitales regionales. Hace unas décadas, las reconstrucciones sobre los antiguos mayas defendían un modelo productivo de agricultura extensiva de tumba y quema (milpa), siguiendo un patrón similar al vigente hoy en la región. Este modelo tenía consecuencias restrictivas a la hora de analizar las grandes poblaciones concentradas en centros urbanos y para la definición del estado en esta zona. A mediados de los 60 surgió una nueva visión en relación con el sistema productivo y el patrón de asentamiento, alterando las ideas tradicionales sobre esta sociedad. Así, se estableció que los mayas utilizaron agricultura extensiva de ciclo largo y de ciclo corto, según los factores demográficos a los que se vieran sometidos. Estas prácticas consistían en clarear un terreno en el bosque y quemar los grandes árboles, sembrando sobre las cenizas en los comienzos de la estación lluviosa; sin embargo, este sistema obliga a dejar en barbecho el terreno durante un largo periodo (12 a 18 años), con el fin de que se regeneren los suelos del bosque tropical. La gran cantidad de tierra requerida por cada familia para obtener alimento de manera continua es un factor que impide la formación de grandes núcleos de población a los pueblos que la practican. En ocasiones, los mayas también emplearon la arboricultura como sustituto del maíz, en especial el fruto del ramón (Brosimun alicastrum). Los productos de la caza, la pesca en las costas y la recolección complementaron la dieta de las comunidades mayas.
A inicios del Formativo Tardío se hizo necesario introducir formas intensivas de producción de alimentos, en particular relacionadas con la agricultura. De este modo, los agricultores aprovecharon las márgenes de los pantanos y de las concentraciones de agua formadas durante la estación húmeda con el fin de obtener suelos mejor irrigados y más ricos, pudiendo conseguir en ocasiones dos cosechas anuales. También, como ocurrió en Río Bec, cultivaron jardines en torno a sus casas -cortijos-, donde plantaron otras plantas que requerían mayor cuidado y que diversificaban su dieta. En la misma región y en las montañas en torno al sitio de Caracol, fueron modificadas numerosas colinas con el fin de contener terrazas agrícolas que aumentaran la producción, a la vez que frenaran la erosión.
Sin embargo, el carácter verdaderamente intensivo de la agricultura vino de la mano de los drenajes y de las modificaciones realizadas en torno a las zonas acuáticas, dando lugar a un sistema que se ha denominado de campos levantados, de gran similaridad a las chinampas del centro de México. Consisten éstos en concentraciones artificiales de tierra limitadas por canales de agua y situadas en márgenes de ríos y pantanos. Con este sistema, se asegura una suficiente cantidad de tierra fértil bien irrigada, de manera que no es necesario el barbecho en el trabajo de los campos, obteniéndose una producción abundante para alimentar a los ocupantes de los grandes núcleos urbanos. Los bajos de Belice, la región de Río Bec, las márgenes del Candelaría y otros lugares, tuvieron este sistema intensivo en la agricultura.
La unidad mínima de residencia de los antiguos mayas fue la casa, identificada por medio de pequeños montículos de tierra y piedras recubiertos de arcilla. Estas construcciones, de no más de 0,50 m de altura, sostuvieron en el pasado chozas rectangulares de carácter perecedero en las que habitó la población campesina, sea dispersa por el paisaje, sea en los centros urbanos. Esta unidad de habitación puede estar aislada o asociada a otras en torno a un patio, formando un conjunto residencial ocupado por familias extendidas. En ellos, no todos los edificios son viviendas, sino que existen almacenes, cocinas y residencias. Varios de tales conjuntos están ocupados por un linaje.
Este es el sistema básico de asentamiento de los centros mayas, con variaciones en tamaño y volumen, pero cuyos lazos de parentesco y la especialización en las funciones que jugaron en la sociedad fueron un factor de cohesión y de integración social. Cuando estos conjuntos residenciales alcanzan un mayor grado de complejidad, con espacios más amplios y edificios más elaborados, se forman pequeños centros cívicos, dirigidos por elites locales. Estos incluyen pirámides escalonadas y grandes edificios residenciales para los dirigentes del asentamiento.
La categoría más compleja de asentamiento corresponde a los centros cívico-ceremoniales o ciudades, que integraron social, política, económica e ideológicamente amplios territorios. En ellos se incluyen templos, palacios, estelas, juegos de pelota, altares, calzadas, plataformas, grandes depósitos de agua, fortificaciones, arcos, torres y una amplia gama de edificios y conjuntos, los cuales reproducen siempre los grupos residenciales. La diversificación en tamaño urbano y de los edificios que contienen, la cantidad de restos escritos y de elementos complejos de cultura material, manifiestan que algunos centros ejercieron un dominio político o económico sobre otros, siendo los más complejos capitales regionales.

]]> Comentario de MANY en La chinampas: “pirámides” productoras de vida http://umbralaxochiatl.wordpress.com/2007/10/23/rescate-de-chinamperia/#comment-10 MANY Mon, 21 Jan 2008 00:21:16 +0000 http://umbralaxochiatl.wordpress.com/2007/10/23/rescate-de-chinamperia/#comment-10 QUE SI DE FAVOR PODRIAN PONER EN SI LO QUE ES LA CHINAMPA. O LOS PUROS PALOS COMO SE ACOMODAN. QUE SI DE FAVOR PODRIAN PONER EN SI LO QUE ES LA CHINAMPA. O LOS PUROS PALOS COMO SE ACOMODAN.

]]> Comentario de Slow Down « El blog del Maistro en La chinampas: “pirámides” productoras de vida http://umbralaxochiatl.wordpress.com/2007/10/23/rescate-de-chinamperia/#comment-7 Slow Down « El blog del Maistro Thu, 13 Dec 2007 02:48:56 +0000 http://umbralaxochiatl.wordpress.com/2007/10/23/rescate-de-chinamperia/#comment-7 [...] que no sólo he aprendido a saludar en náhuatl. Hay mucho más. He aprendido a cruzar ese Umbral que te permite ver otra realidad, una donde la naturaleza también forma parte del diálogo y [...] [...] que no sólo he aprendido a saludar en náhuatl. Hay mucho más. He aprendido a cruzar ese Umbral que te permite ver otra realidad, una donde la naturaleza también forma parte del diálogo y [...]

]]> Comentario de maistro en La chinampas: “pirámides” productoras de vida http://umbralaxochiatl.wordpress.com/2007/10/23/rescate-de-chinamperia/#comment-5 maistro Thu, 29 Nov 2007 18:44:56 +0000 http://umbralaxochiatl.wordpress.com/2007/10/23/rescate-de-chinamperia/#comment-5 Según Dionisio Eslava, "fue un islote flotante que crearon nuestros antepasados en aquel gran lago llamado Anahuac, donde se desarrolló y sigue desarrollándose una cultura lacustre sustentable, sostenible, a través del conocimiento adquirido, transmitido y aplicado en la diversidad de cultivos: de flores, hortalizas y plantas. Esto hecho por los propios campesinos. Esto es: pirámides productoras de vida", como decimos en este post. Según Dionisio Eslava, “fue un islote flotante que crearon nuestros antepasados en aquel gran lago llamado Anahuac, donde se desarrolló y sigue desarrollándose una cultura lacustre sustentable, sostenible, a través del conocimiento adquirido, transmitido y aplicado en la diversidad de cultivos: de flores, hortalizas y plantas. Esto hecho por los propios campesinos. Esto es: pirámides productoras de vida”, como decimos en este post.

]]> Comentario de valeria en La chinampas: “pirámides” productoras de vida http://umbralaxochiatl.wordpress.com/2007/10/23/rescate-de-chinamperia/#comment-4 valeria Thu, 29 Nov 2007 18:32:04 +0000 http://umbralaxochiatl.wordpress.com/2007/10/23/rescate-de-chinamperia/#comment-4 necesito saber que es la "chinampa" necesito saber que es la “chinampa”

]]> Comentario de Rescate de la chinampería « De la chinampa a tu casa en La chinampas: “pirámides” productoras de vida http://umbralaxochiatl.wordpress.com/2007/10/23/rescate-de-chinamperia/#comment-3 Rescate de la chinampería « De la chinampa a tu casa Tue, 23 Oct 2007 19:20:42 +0000 http://umbralaxochiatl.wordpress.com/2007/10/23/rescate-de-chinamperia/#comment-3 [...] la chinampería Posted by delachinampa under Las reglas   Aquí el eje de este proyecto: el rescate de la chinampería, de un Patrimonio Cultural de la Humanidad. [...] [...] la chinampería Posted by delachinampa under Las reglas   Aquí el eje de este proyecto: el rescate de la chinampería, de un Patrimonio Cultural de la Humanidad. [...]

]]> Comentario de Rescate de chinampería « El blog del Maistro en La chinampas: “pirámides” productoras de vida http://umbralaxochiatl.wordpress.com/2007/10/23/rescate-de-chinamperia/#comment-2 Rescate de chinampería « El blog del Maistro Tue, 23 Oct 2007 19:16:29 +0000 http://umbralaxochiatl.wordpress.com/2007/10/23/rescate-de-chinamperia/#comment-2 [...] Rescate de chinampería Esto es el rescate de la chinampería [...] [...] Rescate de chinampería Esto es el rescate de la chinampería [...]

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